UNA FOTO UNA VIDA?

En un mundo que persigue la noticia, la foto, el video,… como un trofeo de safari, merece la pena reflexionar sobre el siguiente video y sobre lo que hay detrás de cada imagen que, anodinamente y de modo distraído y habitual, observamos en  los medios de comunicación mientras seguimos con nuestras rutinas diarias.

EL AÑO NUEVO CHINO (农历新年)

El 23 de enero entraremos en el nuevo año chino, el año del Dragón. Será el año 4710 del calendario lunisolar.

En la mitología china, el dragón se asocia con la fuerza y la salud. También es un signo de buena suerte y por eso podemos ver representaciones de dragones en puertas y habitaciones que espantan a los malos espíritus. Son símbolos de fuerza y poder.

Las celebraciones comienzan el primer día del primer mes lunar (正月, zhēng yuè) y terminan el día quince, cuando se celebra el Festival de los faroles (元宵节, 元宵節, yuánxiāojié). Durante este periodo se produce la mayor migración humana del planeta, el “movimiento de primavera” (春运, 春運, chūnyùn), con millones de personas viajando a sus lugares de origen para celebrar las fiestas con sus familias

ACTIVIDADES EN ENERO EN EL IES MUNGIA BHI

Este es el mes del Wolof en Mungia, y además de llenar el centro con palabras en wolof, en torno a esta cultura se organizan diversas actividades. Una es un pequeño concurso en torno a la cultura wolof, los alumnos deben responder a un pequeño cuestionario, las respuestas las pueden encontrar por las paredes del centro. Se hara un sorteo entre los acertantes y se repartirá un pequeño premio. En los recreos se pondrá música de Senegal.

El día 3o de este mes, para los alumnos de 1º de bachillerato se ha organizado una charla sobre “Sicología transcultural”. La idea y organización ha partido de la profesora de Filosofía y Sicología, Rosa Broncano, que ha visto la necesidad de incidir en este tema con el alumnado. Además, el tema se inserta  en el curriculum de la asignatura de Filosofia según el decreto del Gobierno Vasco. La charla-coloquio la impartirá el profesor de Sicología Transcultural, de la Universidad de Deusto, Hithem ABDULHALEEM ya habitual en nuestras aulas.

Nuevo Año Amazigh 2962

Tradicionalmente el día 13 de enero los amamsgih (literalmente “hombres libres”) celebran el fin de un año y la entrada del nuevo. Ellos, a diferencia desus convecinos árabes, utilizan el calendario solar, aún así, hay diferencias de días en esta celeb ración, por ejemplo en Árgel son mas dados a celebrar el  Yennayer el 12 de enero, por lo cual esta fiesta viene a situarse entre el 12 y el 15 de enero.

Esta es una fiesta comunitaria en la que se comparten alimentos tradicionales que vienen a representar la estrecha relación del pueblo amazigh con la naturaleza.

Las Navidades de la gran familia de Fe y Alegria “Rutilio Grande”

De la región de Gumilla (Maracaibo) en Venezuela, nuestros amigos de Fe y Alegria nos han enviado el siguiente video que animamos a todos a ver. Ellos son campeones en la Alegria y pensamiento positivo frente a la adversidad y la violencia. Todos los días reparten ilusión y perspectivas de futuro a miles de niños y familias. ¡Qúe la Paz sea con vosotros y podáis seguir dando semejante ejemplo de vida y esperanza!.

GABON ZORIONAK, FELIZ NAVIDAD, MERRY CHRISTMAS,…..

 

Zorionak eta Urte Berri On!

 Bones Navidaes & Gayoleru anu nuevu!

Fröhliche Weihnachten und ein glückliches Neues Jahr!

Joyeux Noël et Bonne Année!

                   عطلات سعيدة ورأس السنة الجديدة  

Craciun fericit  si un An Nou fericit!

Merry Christmas and a Happy New Year

Xin Nian Hao! o Xin Nian Kuai Le! 

Sheng Dan Kuai Le! 

Seng Dan Fai Lok,

Boas Festas e um feliz Ano Novo 

EUSKARAREN NAZIOARTEKO EGUNA IES MUNGIA BHI-AN

Nire aberria lurra bezain zaharra da
baina ez da lurra bakarrik
haizeak bezala inguratzen nau eta
lotzen, askatzen nauelarik.

Nire aberria suaren antzekoa da
beti bera, berria beti
epeltzen nau kanpoan hotz dagoenean
eta erretzen ere badaki

Errepika (estribillo)

Nire aberria harrizko herria da
hitzezkoa eta hitzekoa
altzairuzko txakolin, ardo zurezkoa
eta hondar anonimoa.

Nire aberria burdin bihurria da
oroimenean arindua
itsas laminen baten herdoilezko kantu
etorkizunez fosildua.

Errepika (estribillo)

(Errepika:)
Aberriaren mugak; euskararenak
gure baitan daude gehienak
euskara zabalduaz lau haizeetara
zabalago egiten gara.

LOS INDIGENAS QUE SE NOS VAN

GRUPOS INDIGENAS DE COLOMBIA

Éramos dioses y nos volvieron esclavos.
Éramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Éramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.

Gonzalo Arango (1931-1976)
Poeta Nadaista

(Fuente: http://www.todacolombia.com/etnias/indigenas.html

Gente wayuu (foto de Aetokremnos)

Al leer estras palabras, tránsidas de dolor, por la gran pérdida sufrida, podemos preguntarnos quíen se acuerda, en estos momentos, de los pequeños pueblos indígenas que luchan por su lugar en el sol.  Estamos demasiados ocupados y angustiados por la Deuda, por las directrices del BEC  odel FMI, por las decisiones de A.M., por las estadísticas del paro,… Todo son grandes siglas para una civilización, la europea, que parece acosada y castigada por dioses vengativos por no se sabe qué pecados cometidos. ¿Cómo vamos a acordarnos de esos pequeños pueblos, en  lugares remotos, cuándo no sabemos qué va a ser de nosotros?

Cultura Tule (página del Ministerio de Cultura de Colombia)

Estas etnias, viven angustías semejantes o mayores, porque su historia, su memoria colectiva, su lengua, todas sus manifestaciones culturales y étnicas estan a punto de perecer con ellos,  cuando, además, se llevarán en la memoria  la de tantos pueblos que les han precedido. Sólamente en Colombia  se encuentran, aproximadamente, unos 90 puueblos indígenas. Nombres como los Cocama, Guayabero, Chimila, Kankuamo, Chiricoa, Tatuyo, Wayuu, y así hasta los 90, distribuidos por toda colombia, algunos traspasando fronteras y compartiendo territorios limítirofes, como los Wayuu que también se encuentran por Venezuela en torno al Maracaibo. Detrás de cada uno de estos nombres hay rituales, creencias, leyendas, formas de organiziación social, toda una cosmogonía y lazos con la naturaleza que son la razón de ser de ese pueblo, y todo eso puede tener los días contados.

Los pecados del hombre se van haciendo tan pesados que mucha piedad van a tener que demostrar los dioses para dejarnos atisbar, tan sólo,  una rendija del paraíso.

DIA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO

Es el conflicto que no cesa y al que no se ve salida cercana. Este día se celebra desde 1977, por expreso deseo de Naciones Unidas,  que acordó que el día 29 de Noviembre de 1947, en que las Naciones Unidas  aprobaron la resolución 181 (II), fuese recordada en tanto no se cumpla.  Ese día NU aprobaron la creación de un estado palestino y otro judio. Este último impide y ahoga, sistemáticamente, las justas aspiraciones del pueblo palestino.

DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

El día 25 de Noviembre se eligio como fecha para denunciar la violencia sexista contra las mujeres, recordando la muerte de las hermanas Miraval.  Hay muchas, demasiadas, hermanas Miraval en el mundo. Es hora de que todos los estados, toda sociedad civilizada denuncie esa violencia malévola que trata de anular a las mujeres. ¿Por qué sucede? podríamos hablar de deseo primario de dominación, de sentirse fuertes cuando no lo son, de maltratar y hacer sufrir para  desquitarse de sus complejos y del sufrimiento que éstos les causan,.. podríamos decir tantas cosas!.

En el País Vasco se ha creado, con la colaboración de una multitud de instituciones, la plataforma  “Beldur Barik” que es un concurso, lugar de encuentros y mucho más. En él han tomado parte nuestros alumnos y alumnas con unos trabajos que consideramos de gran calidad. Para colaborar a este gran proyecto de “Denuncia,  sin miedo”  y de concienciación de la sociedad creemos que nada mejor que colocar aquí algunos de sus trabajos:

Maddalen Pinuaga ha realizado la siguiente canción:

Una bonita historia escrita por Ariane Garmendia y
aider Garai:

“Egun berri baten zain”

El siguiente cartel lo han realizado: Janire Rivas, Mateo Goikoetxea eta Andoni Arribalzaga

Nuestros alumnos-as han expresado de forma inmejorable la discriminación, abusos y violencia que sufren las mujeres por parte de los hombres; la indignación de las mujeres, sus sueños y ansia de libertad.