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CONCURSO DE CARTELES SOBRE LA INMIGRACIÓN

Nuestro alumnado de 3º de la ESO, junto con su profesor de Plástica, Joselu, en torno a la idea de cómo sensibilizar a la ciudadanía sobre el fenómeno de la amigración, han realizado una serie de carteles.

 

El alumnado ha hecho un trabajo excelente, lleno de sensibilidad y con mensajes de calado. Se hizo una previa slección y de todos han pasado a la final 24 carteles que son los que aquí mostramos.

Estos carteles estarán expuestos en el centro hasta final de curso. Los alumnos del centro han hecho una votación para elegir su favorito y en su momento se dará a conocer el cartel  ganador y los nombres de sus autores (están realizados en pareja). El premio será una máquina de fotos digital para cada uno.

 

 

LA CUESTIÓN DEL SAHARA

Seguimos sin saber qué pasa en el Sahara, y algo pasa que , los ciudadanos, a duras penas nos enteramos. Si no pasase nada que se quisiese ocultar, ¿a qué ese secretismo, esa prohibición de que los medios de comunicación puedan entrar y moverse libremente? Si no ocurriese nada, nada mejor para despejar las dudas de la opinión mundial, que permitir la libre información.

¿Hasta cuando las instituciones internacionales, y las grandes potencias, van a guardar silencio, cuando los derechos de un pueblo pacífico están siendo violados y machacados?  Hay muchos intereses en juego que no son los intereses de un pequeño pueblo que espera en las arenas del desierto ¿Qué? ¿Hasta cuándo?

DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO

¿Estamos inmuniziados ante tanta celebración diaría contra alguna atrocidad de la humanidad? El pasado sábado fue el día internacional a favor de los Derechos del Niño y la Infancia, que es lo mismo que ir contra el avasallamiento de la infancia. Todos estos días existen porque tenemos que recordarnos diariamente que vivimos en un mundo bastante imperfecto y lleno de injusticias intolerables.

Mañana día 25 de  Noviembre, día de triste recuerdo del asesinato de las hermanas Mirabal a manos de la policia secreta  del general Trujillo, se conmemora, desde 1981, el Día Internacional contra la Violencia de Género.

En Julio de 1981,  se celebraba en Bogotá el primer encuentro feminista cuando se decidió instaurar está comemoración para luchar contra la violencia de género en todos los ámbitos de la sociedad, los malos tratos y los asesinatos en el hogar, las violaciones, el acoso sexual, y la violencia en general hacia las mujeres, incluida la tortura y abusos sufridos por prisioneras políticas.

Mañana habrá manifestaciones de repulsa, con motivo de esta conmemoración, en  buena parte de las ciudades de España. Pero estas protestas pueden quedarse en algo folclórico si no se avanza en lo más importante, y esto es el ábito de la educación. Para acabar con el machismo, esa visión maniquea del mundo, o conmigo o no sin mi, que se ha llevado este año ya a 64 mujeres muertas por el terrorismo machista, la única arma decisiva es terminar con esa forma de entender el papel de la mujer desde el sometimiento, la anulación y la cosificación.

La escuela se muestra aquí, como un ámbito de tremenda importancia, no menor que la familia, por supuesto,  pero ¿que se puede hacer en este sentido desde las familias donde se respira una actitud de desprecio y sometimiento de la mujer?. Está claro, que deben ser las instituciones las que pueden aportar ese plus de sensibilización y de deconstrucción de la ideología machista.

En este sentido, el Instituto de la Mujer ha puesto en marcha una actividad pionenra que tiene como gran herramienta la red. Se trata de recopilar todos los mensajes que la sociedad quiera transmitir a las mujeres víctimas de la violencia machista El rasgo característico de esta acción es lo amplio de su convocatoria y seguimiento: todo se ha hecho por internet y a través de la red .  Desde twitter o desde ‘Un día para decir Sí‘ (nombre de la campaña), los internautas pueden mandar mensajes de apoyo y solidaridad a las mujeres que sufren esta lacra. El jueves, se proyectarán en la sede del Instituto y después se entregará a las víctimas en un dossier para que no olviden que “de la violencia, se sale“, tal y como ha señalado Laura Seara, directora del Instituto de la Mujer.

UN ABANDONO ANUNCIADO

El Sahara occidental arde y muere y el mundo mira para otro lado. En el año 1975 España abandona el Sahara de mala manera. Las circunstancias no eran las mejores, es cierto, el dictador muriéndose  y Marruecos arremetiendo con la marcha verde que llevó a más de 300,000 marroquíes a tomar el Sahara. Los saharauies no fueron dotados por la colonia, de un ejército que les permitiese defender su territorio, muchos huyeron a Tinduf y  allí siguen en campamentos que desean que sean considerados provisionales, en tanto logran crear su estado, de ahí su negación a asentarse en una ciudad. El famoso referendum no se acaba de realizar por la imposibilidad de consensuar un censo,  y así la situación se ha ido enquistando en un impás que juega en contra del Sahara.

APLa imagen muestra cómo uniformados de Marruecos destruyen un campamento de refugiados en Sahara occidental

Entre los españoles , y aquí en el País Vasco, la causa saharaui goza de gran simpatía. ¿Pero que es eso frente a las razones geopolíticas que actúan en contra? Estados Unidos, Francia,  que tendría mucho que decir en este conflicto, más que España quizás, son amigos de Marruecos. La Unión Europea tiene bastante con asegurarse que Marruecos sea el fiel guardían de la puerta a la inmigración de Africa. Y total, que importa un puñado de saharauis frente a una región puente entre continentes que a nadie interesa que  se convierta en un nuevo cercano oriente, en una zona de desestabilización,  con un país, de formarse el estado Saharaui,  que, quizás, dificilmente podría ser viable ante la negativa de Marruecos a aceptar el nuevo estado.   Frente a esta situación internacional, y con una ONU  irresoluta, poco es lo que puede hacer España y no parece haber muchas alternativas. Los saharauis tienen todo nuestro afecto y simpatía, pero eso no les libra de un abandono político dificil de soslayar.

UN CEMENTERIO LLAMADO MEDITERRÁNEO

A todo aquel que piense ¿Por qué estan aqui? o que diga, es que son muchos, o comente vienen a invadirnos, nos quitan el trabajo, y sandeces por el estilo, sólo cabe recomendarles que lean, algunas páginas tan sólo, del libro de Gabriele del Grande “Mamadú va a morir” o entre en la página de Fortaleza Europa.

AGUA, PUEBLOS, LUCHA POR EL CONTROL

Ya se lleva mucho tiempo diciendo que las guerras del futuro se darán en el interior de los estados, a causa del reparto de la riqueza, y a nivel internacional por la posesión del agua.
Ni petróleo, ni diamantes, ni nada, el agua es lo vital y por ella se luchará, ya se está haciendo de un modo sordo pero constante e insidioso. La mayor reserva mundial de agua dulce subterránea se encuentra en sudamérica, el Acuífero Guaraní que se halla debajo de Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil. Este acuífero podria suministrar agua a alrededor de 400 millones de personas. Resulta un objetivo súmamente atractivo para el codicioso mercado del agua. Ya en el añó 2003, bajo el nombre de Proyecto de Protección Ambiental y Desarrollo Sustentable, el Banco Mundial junto a los gobiernos de Holanda, Alemania, la Agencia Internacional de Energía Atómica y la OEA llevaron a cabo unas negociaciones en Montevideo con los paises integrantes del MERCOSUR y firmaron unos acuerdos por lo que financiarán el Sistema Acuífero Guaraní (SAG) durante los próximos 4 años. Allí acordaron un proyecto en el que se invertirán casi 27 millones de dólares en la explotación de esta reserva.
¿No es sorprendente? hablan de desarrollo sustentable, de protección, de financiación (! los países capitalistas no son hermanitas de la caridad, ojo) y de EXPLOTACIÓN. Aquí se quitan la careta.
La última película de Iciar Bollaín “También la lluvia” (2009) y que se va a extrenar en Toronto (Canadá) toca, además de la figura de Colón, el tema del mercado y la guerra del agua. La película transcurre mayoritariamente en Cochabamba (Bolivia) y refleja las luchas entre la privatización y venta del agua por parte de multinacionales, que desembocaron en la “guerra del agua” del año 2000.

Sin ir más lejos, tenemos en nuestro país la “guerra por el agua” que se desata todos los veranos, entre comunidades autónomas, por el reparto del agua, los trasvases y las cuotas entre regantes. Pero el problema de verdad viene a nivel global. El agua se presenta como un conflicto geopolítico de primera magnitud en este siglo XXI. Las grandes corporaciones están ya tomando posiciones para el control mundial del agua, hay políticas subliminales, que apoyan este control. En esta lucha sorda las grandes corporaciones internacionales se están moviendo muy activamente. En el primer nivel por área de influencia y capital se encuentran dos empresas francesas Vivendi  y Suez con presencia en Colombia hasta el 2002.  Para comercializar agua embotellada las mejor situadas son  Coca Cola, Pepsi Cola, Nestle y Danone.

El problema es que mientras en muchos países de sudamérica la mitad de la población tiene dificil acceso al agua potable, cuando son riquísimos en este recurso, las grandes corporaciones ven el agua como una mercancía con su precio en el mercado y no como un bien social imprescindible. Por ello se aprestan a los negocios del reparto del agua en regadíos, suministro y tratamiento, etc.  El agua, bien imprescindible para la vida, lleva camino de quedar en manos de unos pocos. Los países subdesarrollados y los desarrollados también,  están abdicando de su responsabilidad de controlar y asegurar el acceso al agua de todos sus ciudadanos a favor de las empresas.  Por falta de fondos, las Universidades  de Santa Fe Argentina, y otras de Uruguay y Brasil que investigaban el Acuífero Guaraní acceden, en el año 1997, a las ayudas  del Banco Mundial y es, en ese momento, cuando todo comienza a adquirir  tintes de sospecha, así llegamos a los acuerdos del 2003 por el pretendido Proyecto de Protección Ambiental.

Algo, como las guerras del agua que se están ya librando, que parece pasar desapercibido al común de la ciudadanía, por el poderoso influjo del cine puede saltar a la palestra y hacer que la gente tome conciencia del problema que se avecina a nivel global. ¿Pero que se puede hacer frente al poderoso Banco Mundial y las grandes multinacionales? En primer lugar, boicot al agua embasada de estas multinacionales que nos empujan a consumir agua envasada con el consiguiente deterioro medioambiental que suponen los residuos que provoca, estar atentos y críticos a todo movimiento local y mundial que atente al libre y universal derecho de acceso al agua  y si llega el momento movilizarse, aunque, tal como hoy funcionan las cosas, para cuando el común de los ciudadanos nos enteramos los hechos están ya consumados.

AMIN MAALOUF UN ESTUPENDO PRINCIPE DE ASTURIAS

Hace unos días traíamos aquí a Amin Maalouf a propósito de su magnifico libro “Identidades asesinas”. Todos los que hemos leído algunos de sus libros nos quedamos fascinados por esa constante unión de la historia, de las culturas del Mediterráneo que ensamblan miles de años de historia, trasiego de culturas, religiones, mitos, creencias, anhelos, arte. Todo en este autor es un canto al diálogo entre los pueblos, a la convivencia, al entendimiento y en contra del fanatismo y la barbarie en nombre de pueblos o identidades heridas.

Cuan oportuno se muestra este premio en esta persona en unos momentos tan terribles como los que se viven estos dias en Palestina. El drama de Palestina es el drama de la sinrazón, de la locura y la barbarie de quien fue victima y se ha convertido en maestro de sus antiguos verdugos, comido por el orgullo y una soberbia sin límites, Israel, sabiendo que tiene comprada la voluntad de EE.UU se muestra sordo a todo razonamiento, a la piedad y el más mínimo sentido de la justicia y la compasión.

Amin Maalouf denuncia las “identidades basadas en una sóla cosa, que instala a los hombres en una actitud parcial, sectaria, intolerante, dominadora, a veces suicida, y los transforma a menudo en gentes que matan o en partidarios de los que lo hacen” .  Los portadores de estas identidades, los más demagogos, los más airados, cuando matan lo hacen convencidos de que es una medida necesaria para defender la vida de los suyos. Por el contrario, dice Maalouf, aquellos portadores de identidades múltiples, que sean capaces de asumir los diferentes  componentes de su identidad, no podrán jamas ponerse del lado de los fanáticos.

¡Qué buen premio Príncipe de Asturias!

ISLAM Y VIOLENCIA DE GÉNERO

Muchas son las cosas que se le achacan al Islam y a los musulmanes, entre otras la de que el Islam incita a la violencia de género.  Todos hemos oido como cierto iman aconsejaba en la mezquita golpear a las mujeres con cuidado de no dejarles marcas.  Este es otro de esos estereotipos que suelen tener tanto éxito y que ligan una religión a unos actos malvados que ejecutan hombres que simplemente no respetan a las mujeres por sus propias deficiencias no achacables al Islam ni a ninguna religión. Es sabido, a poco que se conozca la figura de Mahoma, que al igual que Jesús, fueron personas sumamente preocupadas por la situación de la mujer de su tiempo y a las que trataron con delicadeza y trataron de mejorar su condición. Son las personas las responsables de estos actos y no las religiones a las que se demoniza.

WebIslam publica un artículo muy interesante que con su permiso reproduzco íntegro a continuación:

Tratad bien a las mujeres

Hoy va a resultar que el reflejo del islam que se difumina en los medios de comunicación proyecta su mirada en Cartagena, a través de la figura del imam de una mezquita, que según parece, no duda en insultar, coaccionar y agredir a las mujeres prostitutas del barrio en el que se ubica el Centro.

Sinceramente no entraré a juzgar esta situación, ni tan siquiera a analizar la veracidad o si se ha producido una manipulación de la información. Unos afirman que están en lo cierto, otros, por su parte, niegan en rotundidad los hechos. Los incidentes mencionados, suponen, en el caso de ser ciertos, un incumplimiento de la legalidad española, y por lo tanto será la Justica quien detente la única capacidad de dictaminar un veredicto final. Sobra decir, que como musulmanes, será Allah también quien juzgará sus acciones.

De esta noticia entresaco una conclusión, una de tantas, en las que de manera evidente sale a la luz un rancio sesgo de género, donde las mujeres, en este caso prostitutas, son violentadas por un varón.

Si bien suelo mostrarme preocupada por los roles estereotipados que los hombres y mujeres musulmanas cumplen en los medios de comunicación (ellas víctimas, ellos victimarios), en esta ocasión no me resulta relevante, puesto que también forma parte de una realidad que es preciso denunciar, y que de alguna u otra manera, necesito recurrir a esta noticia para reivindicar un cambio de actitud por parte de determinados hombres, que no dudan en autoproclamarse públicamente musulmanes.

Insisto en no querer juzgar al imam, ni tan siquiera me quiero atrever a realizar afirmaciones en torno a esta noticia, porque no poseo más información que la vertida en estos últimos días. Lo que sí puedo hacer, es hablar desde mi propio conocimiento en la intervención de base, e incluso desde mi propia experiencia personal, como mujer y como musulmana.

Me niego a aceptar como válida la actitud de cualquier ser humano, especialmente si es hombre que contradiga la esencia islámica. Recordaré, para aquellas personas que lo desconozcan o que por algún motivo lo hayan olvidado, las últimas palabras del Profeta Muhammad antes de su muerte: “Tratad bien a las mujeres”.

A pesar de las directrices emanadas del Coran con respecto a la dignificación de la mujer y del modelo ejemplar que supuso la forma de vida del Profeta Muhammad con el género femenino, la práctica de determinadas personas, son contrarias al cumplimiento de los preceptos religiosos que sustentan las bases de los derechos fundamentales que toda mujer debe poseer, tanto si es musulmana, como si no lo es.

Sin entrar a detallar todo lo relacionado al maltrato a la mujer, existen otras formas distintas de ejercer la violencia hacia las féminas, contrarias a la esencia islámica: desde insultos; vejaciones; amenazas; desprecios hacia la persona o la profesionalidad; hasta coacciones y agresiones. Desgraciadamente, existen hombres que deciden saltarse por alto determinadas pautas.

No podremos encontrar ni una sola palabra en los Textos Sagrados que afirmen que el insulto, la coacción, la vejación o la amenaza sea la herramienta para cambiar una situación, o incluso para la defensa de unos ideales. En todo momento, se insta a una resolución pacífica de los conflictos, a una actitud pausada y basada en el respeto. Si esto es así ¿cómo es posible que siga existiendo la violencia de género en nombre del islam?

No es la primera vez que intervengo en una situación de violencia hacia una mujer por parte de un hombre musulmán. Incluso, como comentaba, yo misma he vivido experiencias dolorosas. La más reciente sucedió hace apenas unos días, tras la finalización de una conferencia en la que afirmé con total rotundidad que el Coran no permite, bajo ningún concepto el maltrato a la mujer. Al término de mi intervención, uno de los hombres musulmanes asistentes al evento no dudó en prodigar todo tipo de insultos bajo un tono amenazante, al considerar que el Coran sí autoriza la violencia hacia la mujer (hecho que sin duda quedó demostrado por su propia actitud y comportamiento).

Es preciso que quede bien clara la diferencia entre el islam, como base teórica, y la práctica que desarrollamos las personas. El islam no se autointerpreta, sino que son los individuos los que lo hacen, por lo tanto, no todo lo que hace un ser humano es islámico y mucho menos coránico.

Afirmar que cada persona hace una interpretación del islam, puede ser correcto, pero pretender sostener que la violencia a la mujer es permisible, supone un embuste y un incumplimiento a la propia naturaleza islámica y por qué no decirlo, a la propia jurisprudencia española.

M. Laure Rodríguez Quiroga
Presidenta de la Unión de Mujeres Musulmanas de España. Directora de la Consultora Social e Intercultural “Torre de Babel”

¿Y SI EL MUNDO SÓLO TUVIERA 100 HABITANTES?

¿Cómo está compuesto el mundo? ¿Qué proporción de cada cultura, país, religión lo puebla? ¿Sabemos realmente si somos afortunados o desgraciados y en qué medida? ¿Cuáles son las probabibilidades de ser una de las personas más desafortunadas del mundo?  Ve este video quizás te arregle algún problema.

NO SOMOS RACISTAS PERO,…..

El Observatorio Vasco de la Inmigración, Ikuspegi, viene constatando en sus estudios sociológicos que la tolerancia de la población autóctona de la CAV ante el fenómeno de la inmigración está retrocediendo.  La gente empieza a ver al inmigrante como un peligro real y directo a su bienestar.  Estas actitudes  recelosas y con marcados tintes xenófobos vienen acompañadas de todo un corolario de tópicos y estereotipos de los que es muy dificil deshacerse. Ya lo decia Einstein “Cuestas más deshacer un estereotipo racista que dividir el átomo”  y el como judio sabía bien de qué hablaba. Así, entre nosotros y con total alegría vamos difundiendo, porque otros nos lo dicen y se repite y se “sabe” . que los que llegan a trabajar  y vivir entre nosotros nos perjudican porque bajan los ueldos, nos quitan el trabajo, hacen excesivo gasto sanitario, copan  la mayor parte de las ayudas sociales, etc.

Sobre el que copan la mayoría de las viviendas sociales no es más que una cuestión de número. Las personas que optan a este tipo de viviendas tienen entre 20 y 39 años y de las que tienen, además, que reunir diversas condiciones los inmigrantes son mayoría. No es más que eso, son más, no es creible ni  nadie puede demostrarlo,  que haya una mano que de más viviendas a los inmigrantes y se las quitase a los de aquí a igualdad de derechos.

Nos quitan los puestos de trabajo.  En realidad debieramos decir que nos evitan estos trabajos: “(año 2006) 22,5% en el servicio doméstico; 16,8% en la industria; 15,6% en la construcción; 14,8% en el comercio; 8,2% en la hostelería, 2,8% en agricultura, ganadería y pesca; el 20% restante se repartía entre: otros servicios a empresas (6,5%), actividades sociales y servicios personales (3,9%), educación (3,3%), etc.”

Otro tema recurrente es el gasto sanitario. Está comprobado que la población inmigrante es una población joven y sana. Por sus ocupaciones laborales disponen, además, de muy poco tiempo que no emplean en ir al médico si no es totalmente necesario. No hay justificación para este recelo. Y así podríamos seguir.

Siempre pensamos en lo negativo, el que nos llega viene a quitarnos y no nos fijamos en que trabaja y hace país igual que los de aquí, que paga impuestos, que consume y , en suma, genera riqueza. Cuando las cosas nos han ido bien, o mejoro que ahora, poco nos importaba todos los que venían y nos atendían en las terrazas de las cafeterías, cuidaban nuestros niños y ancianos, recogían nuestra fruta y verduras, descargaban nuestros camiones,…Pero cuando las cosas se tuercen y, quizás, somos nosotros ahora los que debamos optar a algunos de esos puestos, cambiamos el punto de vista y nos fijamos en lo que creemos es un hurto a nuestros derechos. Esto recuerda a los “pogroms” medievales, contra los judios, en tiempos de crisis.

Cuando alguien nos venga con argumentos del tipo de los que aquí hemos comentado hay que pedirle datos contrastados o de lo contrario pedirle que se informe bien,  luego nos lo cuente.