En la mitología china, el dragón se asocia con la fuerza y la salud. También es un signo de buena suerte y por eso podemos ver representaciones de dragones en puertas y habitaciones que espantan a los malos espíritus. Son símbolos de fuerza y poder.

Las celebraciones comienzan el primer día del primer mes lunar (正月, zhēng yuè) y terminan el día quince, cuando se celebra el Festival de los faroles (元宵节, 元宵節, yuánxiāojié). Durante este periodo se produce la mayor migración humana del planeta, el “movimiento de primavera” (春运, 春運, chūnyùn), con millones de personas viajando a sus lugares de origen para celebrar las fiestas con sus familias

El día 3o de este mes, para los alumnos de 1º de bachillerato se ha organizado una charla sobre “Sicología transcultural”. La idea y organización ha partido de la profesora de Filosofía y Sicología, Rosa Broncano, que ha visto la necesidad de incidir en este tema con el alumnado. Además, el tema se inserta  en el curriculum de la asignatura de Filosofia según el decreto del Gobierno Vasco. La charla-coloquio la impartirá el profesor de Sicología Transcultural, de la Universidad de Deusto, Hithem ABDULHALEEM ya habitual en nuestras aulas.

Esta es una fiesta comunitaria en la que se comparten alimentos tradicionales que vienen a representar la estrecha relación del pueblo amazigh con la naturaleza.

Zorionak eta Urte Berri On!

 Bones Navidaes & Gayoleru anu nuevu!

Fröhliche Weihnachten und ein glückliches Neues Jahr!

Joyeux Noël et Bonne Année!

                   عطلات سعيدة ورأس السنة الجديدة  

Craciun fericit  si un An Nou fericit!

Merry Christmas and a Happy New Year

Xin Nian Hao! o Xin Nian Kuai Le! 

Sheng Dan Kuai Le! 

Seng Dan Fai Lok,

Boas Festas e um feliz Ano Novo 

Éramos dioses y nos volvieron esclavos.
Éramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Éramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.

Gonzalo Arango (1931-1976)
Poeta Nadaista

(Fuente: http://www.todacolombia.com/etnias/indigenas.html) 

Gente wayuu (foto de Aetokremnos)

Al leer estras palabras, tránsidas de dolor, por la gran pérdida sufrida, podemos preguntarnos quíen se acuerda, en estos momentos, de los pequeños pueblos indígenas que luchan por su lugar en el sol.  Estamos demasiados ocupados y angustiados por la Deuda, por las directrices del BEC  odel FMI, por las decisiones de A.M., por las estadísticas del paro,… Todo son grandes siglas para una civilización, la europea, que parece acosada y castigada por dioses vengativos por no se sabe qué pecados cometidos. ¿Cómo vamos a acordarnos de esos pequeños pueblos, en  lugares remotos, cuándo no sabemos qué va a ser de nosotros?

Cultura Tule (página del Ministerio de Cultura de Colombia)

Estas etnias, viven angustías semejantes o mayores, porque su historia, su memoria colectiva, su lengua, todas sus manifestaciones culturales y étnicas estan a punto de perecer con ellos,  cuando, además, se llevarán en la memoria  la de tantos pueblos que les han precedido. Sólamente en Colombia  se encuentran, aproximadamente, unos 90 puueblos indígenas. Nombres como los Cocama, Guayabero, Chimila, Kankuamo, Chiricoa, Tatuyo, Wayuu, y así hasta los 90, distribuidos por toda colombia, algunos traspasando fronteras y compartiendo territorios limítirofes, como los Wayuu que también se encuentran por Venezuela en torno al Maracaibo. Detrás de cada uno de estos nombres hay rituales, creencias, leyendas, formas de organiziación social, toda una cosmogonía y lazos con la naturaleza que son la razón de ser de ese pueblo, y todo eso puede tener los días contados.

Los pecados del hombre se van haciendo tan pesados que mucha piedad van a tener que demostrar los dioses para dejarnos atisbar, tan sólo,  una rendija del paraíso.

En el País Vasco se ha creado, con la colaboración de una multitud de instituciones, la plataforma  “Beldur Barik” que es un concurso, lugar de encuentros y mucho más. En él han tomado parte nuestros alumnos y alumnas con unos trabajos que consideramos de gran calidad. Para colaborar a este gran proyecto de “Denuncia,  sin miedo”  y de concienciación de la sociedad creemos que nada mejor que colocar aquí algunos de sus trabajos:

Maddalen Pinuaga ha realizado la siguiente canción:

Una bonita historia escrita por Ariane Garmendia y
aider Garai:

“Egun berri baten zain”

El siguiente cartel lo han realizado: Janire Rivas, Mateo Goikoetxea eta Andoni Arribalzaga

Nuestros alumnos-as han expresado de forma inmejorable la discriminación, abusos y violencia que sufren las mujeres por parte de los hombres; la indignación de las mujeres, sus sueños y ansia de libertad.