Archivo de la categoría: Temas de la sociedad multicultural

DÍA DEL PUEBLO GITANO

8 de abril.**** DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO**** ** ** *Cuando la memoria hace del pasado un tiempo presente* ** ** La suerte, la providencia, el destino o como se le quiera llamar hizo que yo estuviera presente en Londres la semana del 8 de abril de 1971. Desde entonces ha llovido mucho. Han pasado 41 años. Yo era casi un chaval, como suele decirse. Y mi viaje a Londres, en las postrimerías del franquismo, supuso mi bautizo al conocimiento de la realidad gitana mundial de la que hasta entonces tan sólo tenía muy vagos conocimientos.

Gitanos y gitanas procedentes de 25 países nos dimos cita en Londres. Yo acudí sin conocer a nadie y sin tener muy clara la idea de qué se iba a tratar en aquella reunión. Y mi primera sorpresa fue comprobar que aquellas jornadas habían sido convocadas, programadas y dirigidas por los propios gitanos. Ni un solo gachó (payo) intervino en los debates ni condicionó en absoluto los acuerdos que allí se tomaron. Los recuerdos vienen a mi memoria con la misma fuerza con que aparezco en las fotografías que acompañan a este comentario y que me fueron regaladas el año pasado en el Reino Unido. **** **** El 8 de abril de 1971 yo sabía que en el mundo vivíamos más gitanos que los que yo conocía en Andalucía, pero no los había visto nunca. El 8 de abril de 1971 oí hablar por primera vez en *rromanò*. En mi casa mi familia chapurreaba el caló. No era igual aún siendo lo mismo. Y pude comprobar, maravillado, como gitanos que vivían tras el telón de acero, ─gitanos que jamás hubieran soñado con que las autoridades comunistas de sus países les autorizaran para salir al mundo capitalista─ se entendían perfectamente con otros gitanos llegados de Francia, de la antigua Yugoslavia, o de la temida Alemania. El 8 de abril de 1971 se conmocionaron mis entretelas cuando sentí en mi piel los besos cálidos de tantos gitanos que me abrazaban emocionados por haber encontrado al hijo perdido, al hermano desconocido que venía de la vieja España donde ─ellos lo sabían─ vivían centenares de miles de gitanos aislados del conjunto de su pueblo esparcido por millones por todo el mundo.**** ** ** El 8 de abril de 1971 me sentí más libre que nunca. Participé en la votación que institucionalizó nuestra bandera y entonces entendí la liberación que supone tener por techo el azul del cielo y por suelo el verde de los campos. Entonces comprendí con absoluta claridad por qué mi abuelo Agapito siempre nos deseaba salud y libertad.**** ** ** El 8 de abril de 1971 vi por primera vez una balalaica. Y escuché su sonido en manos de Jarko Jovanovic. A su melodía se le unió la música suave, triste y melancólica de unos violines, y mientras de las cuerdas de la balalaica saltaban las notas enfurecidas imitando el chisporrotear de las llamas asesinas que acabaron con las vidas de tantos inocentes en los campos nazis, los violines con su dulce melodía, abrían los ríos de lágrimas con que enjugábamos el recuerdo de tantos ancianos injustamente gaseados, de decenas de miles de niños masacrados y de centenares de miles de hombres y mujeres que, en la flor de la vida, jamás pudieron entender por qué les desnudaban antes de introducirlos en las cámaras de gas. Y así nació el Gelem, gelem.**** ** ** El 8 de abril de 1971, como un clavel reventón, apareció en la vieja Europa el germen de una conciencia colectiva adormecida durante tantos siglos. Gitanos y gitanas de 25 estados residentes en los países comunistas del frío sempiterno o en la geografía tantas veces deshumanizada del más feroz capitalismo, pusimos por encima de cualquier ideología el respeto por nuestra común condición de gitanos. Y entonces algunos entendimos que éramos un Pueblo que había sabido conservar leyes y costumbres que debían ser defendidas. El respeto a los mayores, la autoridad indiscutida de los ancianos, el valor de la palabra dada, la veneración suprema de la familia es expresión palpable de nuestra máxima institución y el amor supremo e insobornable a la libertad.**** ** ** Hoy no nos parece que sea el día para hablar de nuestras miserias. De la marginación que sufrimos o de los ataques racistas que padecemos. Para denunciar esa situación tenemos todos los días del año y así lo hacemos. El 8 de abril es el Día Internacional del Pueblo Gitano y tiene una vocación de fraternidad y respeto para todo el mundo. Y así como en este día los gitanos y las gitanas del planeta se acercan a los ríos para depositar sobre sus aguas las velas del recuerdo y las flores de la libertad, en ellas está el símbolo de nuestro deseo de convivir con el resto de los ciudadanos en paz y armonía, porque una celebración que encierra el recuerdo a los antepasados y el amor a la libertad debería ser patrimonio de toda la humanidad.**** ** ** ** ** *Juan de Dios Ramírez Heredia* Presidente de Unión Romani**** Abogado y periodista****

TRABAJANDO PARA LA INTERCULTURALIDAD CON ALBOAN

Alboan está elaborando materiales para trabajar la interculturalidad en Educación  Infantil y Primaria. En este proceso están trabajando un grupo motor, que es el que los elabora en primera instancia, y un grupo de validación en el que participa el IES MUNGIA BHI.

El primer encuentro lo tuvimos allá por el 12 de Noviembre   y en él, aparte de recibir formación, se reflexionó sobre las migraciones y el multiculturalismo en el mundo de hoy. Como dice un poeta croata “No se como alguien puede pretender que el arco iris sea de un sólo color” , a algo parecido llegamos.

Después se han sucedido dos nuevas reuniones y en Mayo tendremos un último encuentro.

En el segundo encuentro, (25 de Febrero de 2012), se comenzó con el análisis del Marco Teórico que llevarán los materiales .  Se analizaron los apartados que definían Cultura, Identidad y Ciudadanía.

Las reflexiones y conclusiones a que se llegaron fueron muy ricas y diversas. No  se trataba de definir estos términos, sino de reflexionar que debieran llevar implícitos en nuestras diarias relaciones o de que  imaginario colectivo entretejemos estos conceptos. Así al hablar de cultura,  se reflexionaba que deben ser construídas desde relaciones de armonía y no desde relaciones de jerarquía como ocurre actualmente. Se hablaba de la metáfora de la jaula, donde cultura se haya presa y aislada de sus propias exclusiones y contradicciones.  La Identidad y su construcción está íntimamente unida  a las vivencias del individuo, a la libertad de aceptar o no ciertas señas de identidad.  Y respecto a la Ciudadanía hubo consenso en que debiera llegarse a una ciudadanía de residencia.  Las reflexiones abarcaron a lo que consideramos que es Educación Intercultural y lo que no lo es.

El pasado 25 de Marzo, seguimos con la reflexión sobre el marco teórico. Esta vez se analizaron los apartados de la gestión de lo intercultural desde lo institucional, lo personal y la escuela. 

Las contribuciones y reflexiones nos llevan a jornadas maratonianas pero para Mayo debe estar concluído el marco teorico.

EL CONFLICTO PALESTINO UNA VEZ MÁS.

Hoy hemos tenido con nosotros en el Instituto a Hithem  Abdulhaleem para hablarnos del interminable “Conflicto Palestino”.  La conferencia se ha enfocado más a plantear unas claves de cara a una resolución del conflicto más que a detallar la evolución histórica con nombres y fechas, pues esto, además, ya lo habían hecho en clase de Historia. El alumnado ha demostrado vivo interés por el tema, y un grupo de alumnos-as se ha quedao departiendo con el conferenciate.

Hithem nos ha traído a la memoria el gran dibujante palestino de comics Naji Al-Alí. Este dibujante, vivió exiliado en Kuwait donde empezó a desarrollarse como fibujante. Ante la masacre de Sabra y Chatila se mostró muy crítico con los dirigentes de la OLP, ello produjo que fuera duramente críticado y perseguido. Se tuvo que exiliar a Londres donde fue tiroteado y muerto en 1987.

COMPARTIENDO CON INGRIT

A continuación se pueden ver dos videos resumen de la intervención de Ingrit en el aula de la ESO 4.D

ANTIGUA ALUMNA SENSIBILIZANDO HACIA LA INMIGRACIÓN

Una antigua alumna nuestra, Ingrit Cristina Miguel, llegó a España y a nuestro  Instituto hace 10 años y tuvo que integrarse en un aula donde se cursaba en euskera viéndose obligada a aprender las dos lenguas de la comunidad: castellano y euskera.  Hoy en día, a punto de acabar su carrera en la Universidad  donde cursa Integración Social, ha vuelto a nuestras aulas pero esta vez como ponente.

En una amena charla-taller fue desarrollando las causas que mueven a las personas a emigrar, interpelando y haciendo participar al alumnado. Luego paso a contar su propia experiencia, para ello se valió de diferentes recursos  audiovisuales para hacerles participar de lo que fue su vivencia, y lo que es la vivencia de cualquier inmigrante que no sea castellano parlante, de no entender nada. Contó la peripecia familiar y como superó sus frustraciones de alumna exitosa en Brasil y aquí abocada, por no tener la competencia idiomática, a sacar notas mediocres, cuando no suspender.

Tuvo  también la gentileza de hacer un recordatorio agradecido al esfuerzo de los profesores que trabajan  en clases multiculturales.  Ingrit manifestó que sentía haber recibido mucho de ellos y del centro en general. Al final  les puso a los alumnos, en cuatro grupos, un ejercicio que consistía en ponerse en la piel de distintas personas de diferentes países y problemáticas, que se ven abocados a elegir si emigrar o no. Debían ver los pros y los contras de esa decisión. 

Ingrit se movió en el aula como una magnífica comunicadora, logró la plena atención de todo el alumnado que participó en todo momento en la dinámica charla-taller.

Fue una experiencia totalmente positiva, por cuanto el alumnado vió en una joven de 22 años, que hacía poco había estado en nuestras aulas, como les manifestaba sus vivencias personales desde que supo que se tenía que trasladar a España y abandonar lo que  era su mundo,  superar dificultades,  decepciones y deseo de rebeldía. También nos contó el ejemplo de su madre, una persona de gran espíritu de superación, que también ha pasado por las aulas de nuestro centro estudiando Administración de Empresas. Esta valiente mujer, diplomada en turismo en Brasil,  trabajó en invernaderos y limpió casas para traer a sus hijas y sacarlas adelante   hasta que decidió compaginar trabajo y estudio. Al acabar   presentó un proyecto de empresa que ganó el primer premio del Gobierno Vasco, siendo hoy una exitosa empresaria. 

Gracias Ingrit por  compartir con todos nosotros unos testimonios tan valiosos de corage y superación que nos reafirman en que emigran los mejores y que con vosotoros nos llega un valioso capital humano que nos enriquece.

DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL RACISMO Y LA XENOFOBIA

Parece que no hay modo de que la opinión pública se libre de los estereotipos y prejuicios que nos inundan respecto a la inmigración y la población extranjera.  Los datos estadísticos son tozudos y, una y otra vez prueban que el número de delitos se mantuvo constante aún en los años de mayor avenida de inmigrantes  al País Vasco. Pues b ien, eso no ha sido obvice para que el imaginario colectivo haya achacado a la población extranjera un aumento en la inseguridad ciudadana y una mayor número de delitos inexistentes.

Ahora que la crisis arrecia y “hace mucho más frío” los prejuicios se encrespan, la xenofobia crece y las consultas de opinión nos estremecen: más de un 58% de los vascos  expulsarían a las personas extranjeras que delinquieran. Y la opinión negativa hacia la población extranjera se ha vuelto más negativa en un 25%.

Seguimos necesitando un día para recordarnos que todos somos extranjeros en algún lado y momento, que ahora lo somos más que hace tres años. Muchos son los vascos y españoles que se ven obligados a emigrar, y aunque nuestras condiciones no sean las durísimas condiciones y riesgo extremo por la vida que se ven obligados a arrostrar la gran mayoría de lasgentes que nos llegan del continente africano, no deja de ser muy duro el emigrar. Aunque sólo sea por el ejercicio del espejo la xenofobia y el racismo debiera perder todo sentido, pero este sentimiento se alimenta del miedo, de la inferioridad, sólo quien se siente inferior y en peligro puede temer algo de un semejante, es un sentimiento que nos instala en la jungla del origen de la especie. son como reminiscencias del paleolítico, cuando ver en el horizonte de la gran sabana una silueta de un semejante, alertaba todas las respuestas del peligro y el instinto de defensa.

LA INTERCULTURALIDAD DE AMIN MAALOUF